Gus Najib Muhammad Jombang

Oleh -
 Gus Najib Muhammad (Jombang)

Mbah Yai Ihsan Jampes Ngarang Kitab Sirojut Thalibin (Syarah Minhajul Abidin), Mbah Yai Ihsan Ngarang Kitab Putune Malah Dadi Makelar (Gus Sentot).
Kulo Maos Salah setunggalipun Tulisan, Ibnu Ajibah Dawuh An Nasu (Kyai) tsalasah:
1. Al Aalim (Mewarisi Dawuh e Nabi, Sisi Intelektualitas)
2. Al Aabid (Ahli Ibadah)
3. Al Aarif (Mewarisi Akhlaq Nabi)

Sedoyo Kitab Ingkang diwaos Kyai Indonesia Iku Kitab e orang Luar.
Imam Syarofuddin Yahya (Kairo).
Kalau dari Sisi Aalim Kyai Indonesia Itu Kalah.
Imam Asyari Sing Ngarang Wujud, Qidam, Baqo' (Bagdhad).
Alfiah Ibnu Malik saking Spanyol.
Dari sisi Al Aabid Kyai Indonesia Itu Kalah saking Ulama' Luar.
Imam Malik gak Pernah Buang Hajat di tanah Haram, Diadahi Dirjen ketika ditanah Halal baru dibuang, Imam Muslim Ketika Mencari Hadist itu pasti Puasa.
Imam Ahmad Bin Hanbal itu Lek dungo sak dungonan Oleh e Baleni koyo koyo Ros rosan sikutku Pedot Saking suwene lek Baleni (Dawuhe Anak e).
Pidatone Nabi Itu sing apling dowo gak luwih teko 9 Menit 9 Detik Mulane Pidato Ojo dowo dowo.
Muballig2 itu tidak Bisa merubah Nasib sing dipidatoni, Tapi Hanya Merubah Nasib Dirinya sendiri.
Al Aarif dia mengetahui Metafisik bisa mendeteksi Masa yg akan datang, Kitabnya Dibuat Rujukan.
Dawuh e Mbah Yai Syamsul Arifin(Situbondo)
"Awakmu ojo Musuhi Dino, Awakmu bakal dimusuhi dino".
Kyai Biyen Iso Mrediksi Sesuatu yang akan terjadi dimasa yg akan datang, Lha Kyai Saiki Dikon Jawab Besok Bupati Sing dadi sopo ? Gak enek sing Iso Jawab.
Pada zaman Tabi'in ada 2 Ulama' Besar..1 Ibnu Sirrin (Ahli Roso)
2 Mbah Yai Hasan Bashri (Lhayo Gusti Allah Kok Diilmuni wong ilmu iku Teko Gusti Allah, Ahli Wirid)
Hasan Bashri
(Ono Kyai Kemlelet Diilmuni ae, Ahli Ilmu)
Hasan Bashri dan Ibnu sirrin Iku lek Ngaji Gojlok2kan ae.
Sak Gak cocok cocok e Kyai mesti enek Cocok e.
Hasan Bashri Ngipi Udo Nang Jeo kandang unto nyekel Teken dan dikelilingi anak2 kecil, Ape takok Ibnu Sirrin tp ws kadong Ra cocok, Gak iso turu 30 dino goro2 ngipine. Akhire Ngomong Nang Ibnu Mughni Murid e, Akhire crito,   Jare yai Ibnu Sirrin ora potonganmu ngipi koyo ngunu, Demi Allah sing Ngipi Kongkon rene.
Bareng ngoten Hasan Bashri Iku sowan yo Ambung2ngan Senajan Ora Cocok.
Kyai Didunia ini tdk Ada yg Bisa Ngimpi kecuali Njenengan.
Ngipi Niki sak ngisore Nabi.
Kandang Unto iku Dunnyo, Njenengan Dikelilingi kyai kecil2 kados Kulo geh an.
njenengan tiyang zuhud, Wirai yai.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Travel dokument dan macam macamnya

Oleh -
BAB I PENDAHULUAN A.   Latar Belakang Sejak dulu, manusia selalu bergerak dan berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Ciri itu selalu tampak apda pola kehidupan manusia baik sebagai bangsa primitif maupun modern. Pada hakikatnya moralitas manusia merupakan salah satu sifat utama kehidupan manusia itu sendiri yang tidak bisa puas dan terpaku pada suatu tempat untuk memenuhi kelangsungan hidupnya. Zaman modern ditandai dengan meningkatnya pertambahan penduduk serta perkembangan sosial ekonomi yang ditunjang dengan kemajuan teknologi sehingga mendorong manusia memenuhi kebutuhannya. Teori motivasi yang dikemukakan Abraham Maslow menyebutkan bahwa manusia selalu terdorong untuk memenuhi kebutuhan yang kuat sesuai waktu, keadaan dan pengalaman yang bersangkutan dengan mengikuti suatu hierarki. Berdasarkan teori tersebut salah satu kebutuhan manusia adalah rekreasi. Motivasi atau dorongan orang untuk melakukan perjalanan akan menimbulakan permintaan-permintaan berupa jasa pariwisa
Baca selengkapnya

Bilingualisme dan Dialogsia

Oleh -
BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Masalah `     Bilingualitas, Bilingualisme, dan Diglosia merupakan tiga istilah yang dibahas dalam kajian kebahasaan. Dibandingkan diglosia, bilingualitas dan bilingualisme nampaknya lebih populer. Karena di sejumlah literatur, frekuensi pembahasan diglosia tidak sebanyak pembahasan bilingualitas atau bilingualisme. Meskipun  terdapat  buku  yang  khusus  membahas  diglosia, [1] . Ada asumsi yang mengatakan bahwa bahasa-bahasa adalah objek, yang secara ideal diantara objek-objek itu terdapat batas-batas yang jelas. Ini berimplikasi bahwa setiap ucapan dapat dikategorikan pada satu bahasa tertentu. Item-item yang jelas ‘termasuk bahasa lain’ dapat diakomodasikan  dengan istilah ‘bentuk pinjaman’ atau ‘terselip’ melalui interfensi. Asumsi tersebut tidak dapat dipakai lagi, sebab tidak mampu membahas bentuk-bentuk pengalihan antara bahasa-bahasa, sebagai satu gejala umum dalam masyarakat bilingual. Dan implikasinya adalah bahwa tingkah semac
Baca selengkapnya

Strategi Pembelajaran Mufrodat

Oleh -
BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Masalah Mengapa belajar bahasa asing itu susah dan kadang menjenuhkan, bahkan bisa bikin frustasi?  M enurut Umi Mahmudah dan Abdul Wahab  Rosyidi (2008:95) hal ini disebabkan, karena belajar bahasa asing  merupakan upaya untuk membangun situasi dan kondisi baru dalam diri seseorang untuk dapat berinteraksi dan berkomunikasi dengan pemilik bahasa asing tersebut. Kondisi baru tersebut adakalanya berbeda sama sekali dengan kondisi bahasa ibu, baik dalam tataran sistem  fonologi, morfologi , maupun sintaksisnya , dan adakalanya memiliki kemiripan dengan kondisi bahasa ibunya. Syarat minimal yang harus dimiliki oleh guru bahasa arab adalah penguasaan materi, ketrampilan berbahasa dan ket e rampilan mengajarkannya. Disamping itu seorang guru juga harus kaya akan metode pengajaran atau teknik pengajaran dan yang tidak kalah penting adalah menggunakan media yang sesuai dengan karakteristik materi yang ingin dicapai dan karakteristik siswa. Peng
Baca selengkapnya